تحضير درس المجاز المرسل البلاغة:علم البيان. مفهوم المجاز المرسل حل تطبيقات درس المجاز المرسل على أمثلة
علاقات المجاز المرسل
مرحباً طلاب وطالبات العلم في موقع النابض دوت كوم يسرنا بزيارتكم أن نقدم لكم إجابة السؤال التالي... تحضير درس المجاز المرسل البلاغة:علم البيان. مفهوم المجاز المرسل حل تطبيقات درس المجاز المرسل على أمثلة
الإجابة الصحيحة والنموذجية هي
البلاغة:علم البيان:
- 2 - المجاز المرسل
تعريف المجاز المرسل:
▪︎ هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة، ويجب أن تكون هناك قرينة تمنع المعنى الأصلي للفظ.
▪︎أو هو كلمة لها معنى أصلي لكنها تستعمل في معنى آخر، بوجود علاقة بين المعنيين دون أن تكون علاقة مشابهة، وتُعرف تلك العلاقة من المعنى الجديد الذي استخدمت فيه الكلمة
#مثال للتوضيح:
(قبضنا على عين من عيون الأعداء): فلفظ "عين" هنا ليس المقصود منها العين الحقيقية وإنما المقصود منها الجاسوس، والقرينة التي تمنع المعنى الأصلي للفظ هنا أنه لا يمكن القبض على العين فقط دون بقية جسد الجاسوس!
س1: لماذا سمي المجاز بالمجاز المرسل؟
جـ : سمي المجاز بالمجاز المرسل؛ لأنه غير مقيد بعلاقة واحدة، كما هو الحال في الاستعارة المقيدة بعلاقة المشابهة فقط، ولأن علاقاته كثيرة.
علاقات المجاز المرسل: كثيرة أهمها:
1- الجزئية: عندما نعبر بالجزء ونريد الكل. #مثال: قال تعالى: {فتحرير رقبة مؤمنة}. فكلمة (رقبة) مجاز مرسل علاقته الجزئية؛ لأنه عبر بالجزء (الرقبة) وأراد الكل (الإنسان المؤمن) .
• قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (أصدق كلمةٍ قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كُلُّ شيءٍ ما خلا الله باطلُ) فــ (كلمة) مجاز مرسل علاقته الجزئية؛ لأنه عبر بالجزء (كلمة) وأراد الكل (الكلام).
2 – الكلية : عندما نعبر بالكل ونريد الجزء. #مثال:
• قال تعالى: (يجعلون أصابعهم في آذانهم) فــ ( أصابعهم) مجاز مرسل علاقته الكلية؛ لأنه عبر بالكل (أصابعهم) وأراد الجزء (أناملهم أي أطراف أصابعهم).
• شربتُ ماء زمزم . فــ ( ماء زمزم) مجاز مرسل علاقته الكلية ؛ لأنه عبر بالكل (ماء زمزم) وأراد الجزء (زجاجة ماء مثلاً) .
3 – المحلية : عندما نعبر بلفظ المحل ونريد الموجود فيه. #مثل قول الشاعر :
بلادي وإن جارت عليّ عزيزة
وقومي وإن ضنوا عليّ كرامُ
فــ (بلادي) مجاز مرسل علاقته المحلّية؛ لأنه ذكر البلاد وأراد أهلها فالعلاقة المحلية.
• قال تعالى: (واسأل القرية) فــ(القرية) مجاز مرسل علاقته المحلّية؛ لأنه ذكر القرية وأراد أهلها الذين محلهم ومكانهم القرية، فالعلاقة المحلية.
4 – الحاليّة: عندما نعبر بلفظ الحال ونريد المكان نفسه.
#مثل قوله تعالى: (إِنَّ الْأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ) فقد استعملت (نعيم) وهو دال على حالهم، والمراد محل ومكان النعيم وهو الجنة.
• نزلتُ بالقوم فأكرموني. المجاز المرسل في كلمة القوم؛ لأن القوم لا يُنزل بهم، وإنما يُنزل في المكان الذي يسكنه القوم، فذكر الحالّ وهو (القوم) وأراد المحل وهو المكان.
5 – السببية:
وهي تسمية الشيء باسم سببه، أو عندما نعبر بالسبب عن المسبَّب. #مثال:
(رعت الماشية الغيث) المجاز في كلمة : الغيث ، فهي في غير معناها الأصلي؛ لأن الغيث لا يرعى، وإنما الذي يرعى النبات، حيث أن الغيث سبب للنبات فعُبِّر بالسبب عن المسبَّب.
6 – المسبَّبِيّة : وهي تسمية الشيء باسم ما تسبب عنه.
#مثل قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا ..) المجاز في كلمة : رزقًا ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن الذي ينزل من السماء المطر وليس الرزق، وعبر بالرزق عن المطر؛ لأن الأول (الرزق) متسبب عن الثاني (المطر).
• قال تعالى : (وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ ..) المجاز في كلمة : قوة، فهي في غير معناها الأصلي؛ لأن ما يعد السلاح وليس القوة، وعبر بالقوة عن السلاح؛ لأن الأول (القوة) متسبب عن الثاني (السلاح).
7 - اعتبار ما كان: بأن يستعمل اللفظ الذي وضع للماضي في الحال
• قال تعالى: (وآتوا اليتامى أموالهم ..) المجاز في كلمة: اليتامى، فهي في غير معناها الأصلي؛ لأن اليتيم وهو: من فقد والده قبل الرشد لا يأخذ ماله، وإنما يأخذ المال عندما يتجاوز سن اليُتْم ويبلغ سن الرشد، فاستعملت كلمة يتامى وأريد بها الذين كانوا يتامى، بالنظر إلى حالتهم السابقة.
8 - اعتبار ما سيكون : بأن يستعمل اللفظ الذي وضع للمستقبل في الحال. #مثال قوله تعالى: ( إنَّكَ ميتٌ وإنهم ميتون ) المجاز في كلمة: ميتٌ، فهي في غير معناها الأصلي؛ لأن المخاطب بهذا هو النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد خوطب بلفظ (ميت) وهو لا يزال حيًا بالنظر إلى ما سيصير إليه أي باعتبار ما سيكون.
• قال تعالى على لسان أحد صاحبي يوسف عليه السلام في السجن: (إنّي أراني أعصر خمراً) أي عصيراً سيتحول إلى الخمر، إذ هو حال العصر لا يكون خمراً.
سر جمال المجاز :
▪︎ الإيجاز و الدقة في اختيار العلاقة مع المبالغة المقبولة.
تطبيقات للتدريب
بين كل مجاز مرسل وعلاقته فيما يأتي:
قال تعالى : ( .. فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ..) (إبراهيم: من الآية37) .
▪︎ سأوقد نارا.
▪︎له أيادٍ عليّ سابغةٌ.
▪︎شربت ماء النيل .
▪︎يلبس المصريون القطن الذي تنتجه بلادهـم.
▪︎سرق اللص المنزل .
▪︎تفرقت كلمة العرب .
▪︎سكن الكثير من العظماء مصر.
▪︎وقال تعالى على لسان نوح عليه السلام: (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
▪︎قال ابن الزيات في رثاء زوجته :
ألا من رأى الطفل المفارق أمه •• بعيد الكرى عيناه تنسكبان
▪︎وقال شاعر:
وما من يد إلا يد الله فوقها •• ولا ظالم إلا سيُبلى بأظلمِ
▪︎ قال تعالى: ( .. فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) (آل عمران : من الآية107)
▪︎ وقال تعالى: (.. فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ .. ) (طـه : من الآية40)
▪︎أصدر مجلس الوزراء عدة قرارت .
▪︎خرجت المدرسة مبكراً .
▪︎من صفات المؤمن نقاء الصدر .
▪︎لمصر أياد بيضاء على العرب .
▪︎ال تعالى: (قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا) (المزمل : الآية 2) .
▪︎وعن النبي عليه الصلاة والصلام: "عينان لا تمسهما النار، عين بكت من خشية الله ، وعين باتت تحرس في سبيل الله".
▪︎قال تعالى: (فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ) (الصافات : الآية101) .
▪︎زرعت الدولة شجراً يحيط بالطرق الدائرية.
▪︎رأسي فداء للجزائر.
.
==============
#التحضير_للبكالوريا
#اللغة_العربية
النابض دوت كوم