ملخص المشكلة والإشكالية باختصار
أهلاً بكم طلاب وطالبات في موقع النابض alnabth بمعلوماته الصحيحة نقدم لكم أفضل الأسئله بإجابتها الصحيحه كما نقدم لكم الأن أعزائي طلاب وطالبات العلم من من الدروس المقترحة والمتوقعة لهذا العام تحضير وتحليل وملخصات شرح وحل أسئلة الاختبارات والواجب المدرسي ونماذج الامتحان ومنهجية الاجابة وكما عودناكم أعزائي الطلاب والطالبات أن نقدم لكم إجابة السؤال القائل ___ملخص المشكلة والإشكالية باختصار
وتكون اجابتة الصحية
ملخص المشكلة والإشكالية :
(باختصار، الإشكاليات هوما أسئلة كبااار شغل أسئلة فلسفية كل واحد كيفاه يجاوب عليهم و يحتويو مشكلات لي هوما أسئلة صغار وعندهم أجوبة منطقية..)
1) أوجه الاختلاف :
- المشكلة تساؤل مستمر حول قضية ما للوصول إلى جواب مقنع أو حل منطقي. و تثير فينا الدهشة وهي قضية جزئية تتناول أطروحة أو 2 مثل هل نتائج الرياضيات مطلقة أم نسبي؟
أما الإشكالية فهي تساؤل يعالج مسائل صعبة يستعصى حلها والإجابة عنها قد تكون غير مقنعة لأنها تطرح مسائل فلسفية وتحملنا على الارتياب والشك ويتأرجح الحل بين النفي والإثبات مثل هل أوجدت الطبيعة نفسها بنفسها؟؟
- مجال المشكلة ضيق ومحدود مثل البحث عن سبب تعفن الأجسام.
في حين مجال البحث في الإشكالية واسع وقد تتأزم فيها الحلول إلى درجة الانسداد مثل هل الاستنساخ حلال أم حرام.
- المشكلة تثير الدهشة في النفس فتدفعها إلى البحث عن حل منطقي.
أما الإشكالية تثير الإحراج لتعدد الآراء حولها لذلك قال سقراط :إنني اعرف شيئا واحدا فقط وهو أنني لا اعرف أي شيء.
2) أوجه التشابه :
لكن رغم هذا الاختلاف إلا انه لا يمنع من وجود نقاط اتفاق بين المشكلة والإشكالية :
- إذا كان كل منهما عبارة عن سؤال يثير اضطرابا في النفس فكلاهما يبحث عن الحقيقة وعن ماهية الأشياء والإجابة عنهما تكون من طرف العلماء أو الفلاسفة.
- كلاهما نابع من معاناة الإنسان ومن خلالهما يسعى الفكر إلى تجاوز العوائق بهدف تحقيق التكيف مع المواقف الطارئة ومع متغيرات العالم الخارجي.
- كلاهما يتناول قضايا إنسانية وكونية وعلمية كالبحث في الإنسان والكون.
3) أوجه التداخل
مما لا شك فيه إن هذا التشابه يوحي إلى وجود تداخل بين المشكلة والإشكالية و يتمثل في وجود علاقة احتواء وتضمن فالعلاقة بينهما علاقة الجزء بالكل، فالمشكلة تعد فرعا من فروع الإشكالية أي أن الإشكالية تتضمن عدة مشكلات جزئية ومن هنا تعتبر الإشكالية أم المشكلات وأصلها الأول.
في الخاتمة نقول : مادام الإنسان يفكر فلن يتوقف فضوله في كشف المجاهيل وهو ما يعني بالضرورة استمرار طرحه لمشكلات وإشكاليات اللتان بفضل تكاملهما الوظيفي وعلاقتهما الوطيدة يبقى الإنسان مستمر في الإبداع.