ملخص صلاة التراويح في سؤال وجواب أحكام صلاة التراويح في رمضان 2024

Question

كيفية صلاة التراويح

حكم صلاة التراويح عند الشيعة

حكم صلاة التراويح عند المالكية

ملخص صلاة التراويح

هل صلاة التراويح بدعة ابن عثيمين

هل صلى رسول صلاة التراويح جماعة

حكم صلاة التراويح جماعة

حكم صلاة التراويح للنساء

حكم صلاة التراويح في البيت

عدد ركعات صلاة التراويح

هل صلاة التراويح بدعة

تعريف صلاة التراويح

مرحباً بكم متابعينا الأعزاء في موقعنا النابض دوت كوم يسرنا بزيارتكم أن نقدم أهم المعلومات والحلول وأفضل الأسئله بإجابتها الصحيحه حول صلاة التراويح في رمضان واحكامها وهي كالتالي 

ملخص صلاة التراويح في سؤال وجواب أحكام صلاة التراويح في رمضان 2024 

الإجابة هي كالتالي 

أحكام في صلاة التراويح سؤال وجواب 

 (( أحكام في صلاة التراويح ))

              

س١ / كيف شرعت صلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

لا ريب أن صلاة التراويح قربة وعبادة عظيمة مشروعة والنبي ﷺ فعلها ليالي بالمسلمين ثم خاف أن تفرض عليهم فترك ذلك وأرشدهم إلى الصلاة في البيوت ، ثم لما توفي صلى الله عليه وسلم وأفضت الخلافة إلى عمر بعد أبي بكر – رضي الله عنهما – ورأى الناس في المسجد يصلونها أوزاعا ، هذا يصلي لنفسه ، وهذا يصلي لرجلين ، وهذا لأكثر ، قال : لو جمعناهم على إمام واحد ، فجمعهم على أبي بن كعب ، وصاروا يصلونها جميعا وفي ذلك مصالح كثيرة في اجتماع المسلمين على الخير واستماعهم لكتاب الله وما قد يقع من المواعظ والتذكير في هذه الليالي العظيمة.

مجموع الفتاوى : (11-318-319)

س٢ / ما حكم صلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

صلاة التراويح سنة . 

مجموع الفتاوى (14/ 187)

▪️ اللجنة الدائمة :

التراويح سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفعل الصحابة لها مشهور، وتلقته الأمة عنهم خلفا بعد سلف وأول من جمعهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل عمر رضي الله عنه، ولا ينكر التراويح إلا أهل البدع من الرافضة . 

اللجنة الدائمة (7/ 194)

س٣ / هل يجوز الاكتفاء بدعاء استفتاح واحد لصلاة التراويح ؟

يستحب الاستفتاح في كل تسليمة من صلاة التراويح ؛ لأن كل تسليمة صلاة مستقلة عن التي قبلها.

اللجنة الدائمة : (6/77)

س٥ / حكم جمع صلاة التراويح كلها أو بعضها مع الوتر في سلام واحد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

هذا عمل مفسد للصلاة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “صلاة الليل مثنى مثنى“.

مجموع الفتاوى : (14/ 203)

س٦ / هل يجوز لمن يصلي صلاة التراويح أن يصلي أربع ركعات بتسليمة واحدة؟

يصلي التراويح ركعتين ركعتين، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمن سأله عن صلاة الليل: « صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الفجر صلى واحدة توتر له ما قد صلى »

اللجنة الدائمة : (7/ 200)

س٧ / هل يجوز للرجل أن يؤدي صلاة التراويح منفردا إن فاتته مع الجماعة ؟

يشرع للرجل ذلك . 

اللجنة الدائمة : (7/ 201)

س٨ / هل يجوز لي أن أصلي التراويح في البيت ؟

لا حرج عليك في صلاتها في البيت لكونها نافلة، لكن صلاتها مع الإمام في المسجد أفضل تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم . 

اللجنة الدائمة : (7/ 202)

س٩ / هل صلاة التراويح بقراءة سريعة فيها أجر ؟

إذا كانت السرعة لا تخل بالمعنى فلا حرج في ذلك، ولكن عدم السرعة أفضل عملا . 

اللجنة الدائمة : (7/ 198)

س١٠ / بعض الناس إذا بدأت صلاة التراويح أو القيام انتظر حتى إذا ركع الإمام دخل في الصلاة وركع معه، فهل فعله صحيح ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

أما تأخير الإنسان الدخول مع الإمام حتى يكبر للركوع، فهذا تصرف ليس بسليم، بل إنني أتوقف ، هل تصح ركعته هذه أو لا تصح ؟ ، لأنه تعمد التأخير الذي لا يتمكن معه من قراءة الفاتحة وقراءة الفاتحة ركن، فلا تسقط عن الإمام ولا المأموم ولا المنفرد فكونه يبقى حتى يركع الإمام ثم يقوم فيركع معه هذا خطأ بلا شك، وخطر على صلاته، أو على الأقل على ركعته ألا يكون أدركها . 

مجموع الفتاوى : (13/ 10)

س١١ / ورد في الحديث: “لا وتران في ليلة” فماذا يفعل من أراد أن يصلي التراويح ثم بعد ذلك القيام ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا صلى الإنسان مع الإمام الأول وأوتر فإذا كان من نيته أن يصلي مع الإمام الثاني فإنه يشفع الوتر، أي إذا سلم الإمام قام فأتى بركعة، فإذا أتى بركعة صارت صلاته شفعا، وصار الوتر في آخر الليل .

مجموع الفتاوى : (14/ 125)

س١٢ / ثلاثة أشخاص في البادية هل تشرع في حقهم صلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

نعم، يجوز لمن لم يكن حولهم مسجد يصلون فيه أن يقيموا صلاة التراويح ولو كانوا اثنين، أو ثلاثة، أو أربعة، بل لو كان واحدا فله أن يقوم بذلك . 

مجموع الفتاوى : (14/ 209)

س١٣ / ما حكم من يصلي مع الإمام ركعة الوتر ثم يصلي ركعة أخرى زيادة بحجة تأخير الوتر الى آخر الليل ؟

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

ما يفعله من الصلاة مع الإمام وشفع الأخيرة بواحدة لتكون آخر صلاته من الليل وترا حسن .

اللجنة الدائمة : (7/ 207)

س١٤ / دخل شخص المسجد في رمضان ورأى الناس يصلون، وهو يظن أنهم يصلون التراويح ، وبدأ في صلاة العشاء وحده، وفي أثناء الصلاة علم أنهم يصلون، الفريضة، فماذا يعمل ؟

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

يقطع صلاته التي هو فيها ويبدأ صلاته مع الجماعة لأن فعل صلاة الجماعة واجب عليه، ما لم يكن ثم عذر، وهو ليس بمعذور هنا. 

اللجنة الدائمة : (7/ 420)

س١٥ / رجل فاتته الركعة الأولى من صلاة التراويح فهل يسلم بتسليم الإمام أم يصلي الركعة التي فاتته ؟

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

من فاتته ركعة من صلاة التراويح مع الإمام فإنه يقضيها بعد سلام الإمام .

مجموعة /2اللجنة الدائمة : (6/92)

س١٦ / ما حكم صلاة التراويح بعد صلاة العشاء إذا جمعت مع المغرب من أجل عذر شرعي يبيح الجمع ؟

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

لا بأس بصلاة التراويح بعد صلاة العشاء إذا جمعت مع المغرب من أجل عذر شرعي يبيح الجمع لعدم المانع من ذلك . 

مجموعة /2 اللجنة الدائمة : (6/80)

س١٧ / هل يشرع للمرأة صلاة التراويح وهل تقضيها إذا حاضت ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

نعم يشرع للمرأة أن تصلي صلاة التراويح إما في بيتها، وإما في المسجد ، وإذا أتاها الحيض فإنها لا تقضيها، وذلك لأن الصلاة لا تقضى لا فرضها ولا نفلها . 

مجموع الفتاوى : (14/ 209)

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

صلاة المرأة في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد، سواء كانت فريضة أم نافلة تراويح أم غيرها. 

اللجنة الدائمة : (7/ 201)

س١٨ / نحن جماعة في سفر فهل نصلى التراويح مع قصر الصلاة ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

نعم تصلون التراويح، وتقومون الليل، وتصلون صلاة الضحى وغيرها من النوافل، لكن لا تصلون راتبة الظهر، أو المغرب أو العشاء .     

مجموع الفتاوى : (14/ 240)

س١٩ / أيهما أفضل لمن كان في مكة الطواف أو صلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

نقول إن الأفضل صلاة التراويح؛ لأن صلاة التراويح إذا تركها وطاف، فإنها تفوته مع الجماعة ومع الإمام ويفوته قيام الليل كله أما الطواف فإن وقته لا يفوت. 

مجموع الفتاوى : (14/ 226)

 س٢٠ / ما حكم ذهاب أهل جدة إلى مكة لصلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا حرج في أن يذهب الإنسان إلى المسجد الحرام كي يصلي فيه التراويح، لأن المسجد الحرام مما يشد إليه الرحال ، ولكن إذا كان الإنسان موظفا، أو كان إماما في مسجد فإنه لا يدع الوظيفة، أو يدع الإمامة ويذهب ، لأن الصلاة في المسجد الحرام سنة، وأما القيام بالواجب الوظيفي فإنه واجب ولا يمكن أن يترك الواجب من أجل فعل السنة .

مجموع الفتاوى : (14/ 241)

س٢١ / ما عدد ركعات صلاة التراويح ؟

▪️ قال عبد العزيز بن باز رحمه :

أ - ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ما يدل على التوسعة في صلاة الليل وعدم تحديد ركعات معينة ، وأن السنة أن يصلي المؤمن والمؤمنة مثنى مثنى ، يسلم من كل اثنتين .

ب - وأصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام الإيتار بثلاث عشرة أو إحدى عشرة ركعة , والأفضل إحدى عشرة ، فإن أوتر بثلاث عشرة فهو أيضا سنة وحسن ، وهذا العدد أرفق بالناس وأعون للإمام على الخشوع في ركوعه وسجوده وفي قراءته ، وفي ترتيل القراءة وتدبرها ، وعدم العجلة في كل شيء .

ج - وإن أوتر بثلاث وعشرين كما فعل ذلك عمر والصحابة رضي الله عنهم في بعض الليالي من رمضان فلا بأس فالأمر واسع . 

مجموع الفتاوى : (11/320- 322)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

1 - إحدى عشرة ركعة وإن صلاها ثلاث عشرة ركعة فلا بأس .

2 - وإن زاد على ذلك فلا بأس واعلم أن الخلاف في عدد ركعات التراويح ونحوها مما يسوغ فيه الاجتهاد لا ينبغي أن يكون مثارا للخلاف والشقاق . 

مجموع الفتاوى : (14/ 187)

تابع قراءة المزيد من المعلومات المتعلقة بمقالنا هذا في اسفل الصفحة على مربع الاجابة وهي كالتالي 

Answer 1

ملخص صلاة التراويح س و ج

أحكام في صلاة التراويح سؤال وجواب

 (( أحكام في صلاة التراويح )) يتبع.

 مجموع الفتاوى : (11/320- 322)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

1 - إحدى عشرة ركعة وإن صلاها ثلاث عشرة ركعة فلا بأس .

2 - وإن زاد على ذلك فلا بأس واعلم أن الخلاف في عدد ركعات التراويح ونحوها مما يسوغ فيه الاجتهاد لا ينبغي أن يكون مثارا للخلاف والشقاق .

 مجموع الفتاوى : (14/ 187)

س٢٢ / هل الأفضل للإمام التنويع في عدد الركعات أم الاقتصار على إحدى عشرة ركعة ؟

▪️ قال عبد العزيز بن باز رحمه الله :

لا أعلم في هذا بأسا ، فلو صلى بعض الليالي إحدى عشرة ، وفي بعضها ثلاث عشرة فلا شيء فيه ، ولو زاد فلا بأس ، فالأمر واسع في صلاة الليل ، لكن إذا اقتصر على إحدى عشرة لتثبيت السنة وليعلم الناس صلاته حتى لا يظنوا أنه ساه فلا حرج في ذلك .

 مجموع الفتاوى : (11/ 327)

س٢٣ / من أدرك مع الإمام في صلاة التراويح تسليمة واحدة مع الشفع والوتر هل يكون له أجر قيام ليلة ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا يكتب لهذا قيام ليلة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من قام مع الإمام حتى ينصرف )) وهذا لم يقم مع الإمام .

 مجموع الفتاوى : (14/ 243-244)

س٢٤ / إذا صليت مع إمام التراويح وهو يصلي ثلاث وعشرين ركعة فاكتفيت بثلاث عشر ركعة فهل فعلي موافق للسنة ؟

▪️ قال عبد العزيز بن باز رحمه الله :

السنة الإتمام مع الإمام ولو صلى ثلاثا وعشرين لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة .

 مجموع الفتاوى : (11/ 325)

س٢٥ / بعض الناس يصلون القيام دون التراويح بحجة المحافظة على السنة وعدم الزيادة على إحدى عشرة ركعة ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الذي أرى في هذه المسألة أن يحافظ الإنسان على الصلاة مع الأول والثاني ليشمله قول الرسول عليه الصلاة والسلام: “من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة”.

 مجموع الفتاوى : (14/ 190)

س٢٦ / هناك من يصلي مع الإمام إحدى عشرة ركعة ثم يفارقه بحجة أن الرسول صلى الله عليه وسلم، كان لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

هذا الفعل وهو مفارقة الإمام الذي يصلي التراويح أكثر من إحدى عشرة ركعة خلاف السنة، وحرمان لما يرجى من الأجر والثواب، وخلاف ما كان عليه السلف .

 مجموع الفتاوى : (14/ 205)

س٢٧ / إذا صلى الإنسان خلف إمام يزيد على إحدى عشرة ركعة، فهل يوافق الإمام أو ينصرف أثناء القيام ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

السنة أن يوافق الإمام؛ لأنه إذا انصرف قبل تمام الإمام لم يحصل له أجر قيام الليل .

 مجموع الفتاوى : (14/ 200)

س٢٨ -هل يجوز أن يقوم الإمام لصلاة التراويح مع أن هناك جماعة تصلي العشاء جماعة ثانية ؟

▪️ اللجنة الدائمة :

لا مانع أن يقوم الإمام لصلاة التراويح بعد الفراغ من صلاة العشاء وراتبتها ولو كان هناك جماعة يصلون .

 اللجنة الدائمة : (6/80)

 

س٢٩ -دخل مجموعة من الناس والإمام يصلي التراويح في رمضان، فهل يصلون العشاء جماعة وحدهم، أم يصلون مع الإمام ثم يتمون ؟

▪️ اللجنة الدائمة :

الأحوط أن يصلوا جماعة بأقرئهم خروجا من الخلاف ، ولو صلوا العشاء مقتدين بمن يصلي التراويح إماما بالجماعة صحت صلاتهم، وكان لهم أجر الجماعة، على الراجح من قولي العلماء .

 اللجنة الدائمة : (7/ 402)

 س٣٠ -ما هو العمل عندما يأتي الفرد بعد صلاة العشاء وقد انتهت، وقام الإمام يصلي التراويح ؟

▪️ اللجنة الدائمة :

يجوز أن يصلي العشاء جماعة مع من يصلي التراويح، فإذا سلم الإمام من ركعتين قام من يصلي العشاء وراءه وصلى ركعتين، إتماما لصلاة العشاء .

 اللجنة الدائمة : (7/ 402)

 س٣١ -ما حكم صلاة التراويح بنية صلاة العشاء ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

لا حرج أن يصلي معهم بنية العشاء في أصح قولي العلماء ، وإذا سلم الإمام قام فأكمل صلاته.

 مجموع الفتاوى : (12/ 181)

س٣٢ / دخل مجموعة من الناس والإمام يصلي التراويح في رمضان، فهل يصلون العشاء جماعة وحدهم، أم يصلون مع الإمام ثم يتمون ؟

▪️ اللجنة الدائمة :

الأحوط أن يصلوا جماعة بأقرئهم خروجا من الخلاف ، ولو صلوا العشاء مقتدين بمن يصلي التراويح إماما بالجماعة صحت صلاتهم، وكان لهم أجر الجماعة، على الراجح من قولي العلماء .

 اللجنة الدائمة : (7/ 402)

 س٣٣ / ما هو العمل عندما يأتي الفرد بعد صلاة العشاء وقد انتهت، وقام الإمام يصلي التراويح ؟

▪️ اللجنة الدائمة :

يجوز أن يصلي العشاء جماعة مع من يصلي التراويح، فإذا سلم الإمام من ركعتين قام من يصلي العشاء وراءه وصلى ركعتين، إتماما لصلاة العشاء .

 اللجنة الدائمة : (7/ 402)

 س٣٤ / ما حكم صلاة التراويح بنية صلاة العشاء ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

لا حرج أن يصلي معهم بنية العشاء في أصح قولي العلماء ، وإذا سلم الإمام قام فأكمل صلاته.

 مجموع الفتاوى : (12/ 181)

 (( أحكام في صلاة التراويح ))

             (( المجموعة الخامسة ))

س٣٥ -ما حكم صلاة من صلى العشاء مع الذين يصلون التراويح ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس أن يصلي العشاء خلف من يصلي التراويح .  

 مجموع الفتاوى : (12/ 444)

س٣٦ -ما حكم تحديد الإمام أجرة لصلاته بالناس خصوصا إذا كان يذهب لمناطق بعيدة ليصلي بهم التراويح ؟

▪️ قال ابن اباز رحمه الله :

1-التحديد ما ينبغي ، وقد كرهه جمع من السلف ، فإذا ساعدوه بشيء غير محدد فلا حرج في ذلك

2-أما الصلاة فصحيحة لا بأس بها إن شاء الله ولو حددوا له مساعدة ؛ لأن الحاجة قد تدعو إلى ذلك ، لكن ينبغي أن لا يفعل ذلك وأن تكون المساعدة بدون مشارطة ، هذا هو الأفضل والأحوط .

 مجموع الفتاوى : (11/ 352)

س٣٧ -هل ينبغي للإمام مراعاة حال الضعفاء من كبار السن ونحوهم في صلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

هذا أمر مطلوب في جميع الصلوات في التراويح وفي الفرائض .

 مجموع الفتاوى : (11/ 336)

س٣٨ -ما الضابط في عدم التطويل في الصلاة فبعض الناس يشكون من التطويل ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

العبرة بالأكثرية والضعفاء ، فإذا كان الأكثرية يرغبون في الإطالة بعض الشيء وليس فيهم من يراعى من الضعفة والمرضى أو كبار السن فإنه لا حرج في ذلك ، وإذا كان فيهم الضعيف من المرضى أو من كبار السن ، فينبغي للإمام أن ينظر إلى مصلحتهم .

 مجموع الفتاوى : (11/ 337)

س٣٩ -ما حكم صلاة التراويح بنية صلاة العشاء ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

لا حرج أن يصلي معهم بنية العشاء في أصح قولي العلماء ، وإذا سلم الإمام قام فأكمل صلاته.

 مجموع الفتاوى : (12/ 181)

س٤٠ -ما حكم صلاة من صلى العشاء مع الذين يصلون التراويح ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه :

لا بأس أن يصلي العشاء خلف من يصلي التراويح .  

 مجموع الفتاوى : (12/ 444)

س٤١ -ما حكم تحديد الإمام أجرة لصلاته بالناس خصوصا إذا كان يذهب لمناطق بعيدة ليصلي بهم التراويح ؟

▪️ قال ابن اباز رحمه :

1-التحديد ما ينبغي ، وقد كرهه جمع من السلف ، فإذا ساعدوه بشيء غير محدد فلا حرج في ذلك

2-أما الصلاة فصحيحة لا بأس بها إن شاء الله ولو حددوا له مساعدة ؛ لأن الحاجة قد تدعو إلى ذلك ، لكن ينبغي أن لا يفعل ذلك وأن تكون المساعدة بدون مشارطة ، هذا هو الأفضل والأحوط.

 مجموع الفتاوى : (11/ 352)

 س٤٢ -هل ينبغي للإمام مراعاة حال الضعفاء من كبار السن ونحوهم في صلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

هذا أمر مطلوب في جميع الصلوات في التراويح وفي الفرائض .

 مجموع الفتاوى : (11/ 336)

س٤٣ -ما الضابط في عدم التطويل في الصلاة فبعض الناس يشكون من التطويل ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

العبرة بالأكثرية والضعفاء ، فإذا كان الأكثرية يرغبون في الإطالة بعض الشيء وليس فيهم من يراعى من الضعفة والمرضى أو كبار السن فإنه لا حرج في ذلك ، وإذا كان فيهم الضعيف من المرضى أو من كبار السن ، فينبغي للإمام أن ينظر إلى مصلحتهم .

 مجموع الفتاوى : (11/ 337)

س٤٤ -ما حكم تتبع المساجد طلبا لحسن صوت الإمام لما ينتج عن ذلك من الخشوع وحضور القلب ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

الأظهر والله أعلم أنه لا حرج في ذلك إذا كان المقصود أن يستعين بذلك على الخشوع في صلاته ، ويرتاح في صلاته ويطمئن قلبه ؛ لأنه ما كل صوت يريح ، فإذا كان قصده من الذهاب إلى صوت فلان أو فلان الرغبة في الخير وكمال الخشوع في صلاته فلا حرج في ذلك ، بل قد يشكر على هذا ويؤجر على حسب نيته .

 مجموع الفتاوى : (11/ 328)

س٤٥ -ما حكم ترديد الإمام لبعض آيات الرحمة أو العذاب ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

1-لا أعلم في هذا بأسا لقصد حث الناس على التدبر والخشوع والاستفادة لكن إذا كان يرى أن ترديده لذلك قد يزعجهم ويحصل به أصوات مزعجة من البكاء فترك ذلك أولى حتى لا يحصل تشويش

2- أما إذا كان ترديد ذلك لا يترتب عليه إلا خشوع وتدبر وإقبال على الصلاة فهذا كله خير.

 مجموع الفتاوى : (11/343- 344)

 (( أحكام في صلاة التراويح ))

             (( المجموعة السادسة ))

س٤٦ -ما حكم حمل الإمام للمصحف في الصلاة ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

الصحيح أنه لا حرج أن يقرأ من المصحف إذا كان لم يحفظ ، أو كان حفظه ضعيفا وقراءته من المصحف أنفع للناس وأنفع له فلا بأس بذلك .

 مجموع الفتاوى : (11/339- 340)

▪️ اللجنة الدائمة :

القراءة بالمصحف في صلاة التراويح لا بأس بها إذا كان الإمام غير حافظ وقد ثبت ذلك عن جماعة من السلف .

 اللجنة الدائمة : (6/87)

س٤٧ -ما حكم حمل المأموم للمصحف في صلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

لا أعلم لهذا أصلا والأظهر أن يخشع ويطمئن ولا يأخذ مصحفا بل يضع يده اليمنى على كفه اليسرى الرسغ والساعد ويضعهما على صدره هذا هو الأرجح والأفضل ،

لو كان واحد يحمل المصحف على الإمام عند الحاجة فلعل هذا لا بأس به أما أن كل واحد يأخذ مصحفا فهذا خلاف السنة .

 مجموع الفتاوى : (11/ 341)

س٤٨ -ما حكم حمل المصاحف من قبل المأمومين في صلاة التراويح في رمضان بحجة متابعة الإمام ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

حمل المصحف لهذا الغرض فيه مخالفة للسنة وذلك من وجوه :

أنه يفوت الإنسان وضع اليد اليمنى على اليسرى في حال القيام ، أنه يؤدي إلى حركة كثيرة لا حاجة إليها ، أنه يشغل المصلي في الحقيقة بحركاته هذه ،

أنه يفوت المصلي النظر إلى موضع السجود ، أن فاعل ذلك ربما ينسى أنه في صلاة إذا كان لم يستحضر قلبه أنه في صلاة .

 مجموع الفتاوى : (14/ 232)

 

س٤٩ -ما حكم متابعة الإمام من المصحف في الصلاة ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إن احتيج إليه بحيث يكون الإمام ضعيف الحفظ فيقول لأحد المأمومين : أمسك المصحف حتى ترد علي إن أخطأت فهذا لا بأس به لأنه لحاجة ،

وأما إذا لم يكن على هذا الوجه فإنني لا أرى أن الإنسان يتابع الإمام من المصحف .

▪️ مجموع الفتاوى : (14/ 233)

س٥٠ -هل الأفضل للإمام أن يكمل قراءة القرآن في صلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

الأمر في هذا واسع ، ولا أعلم دليلا يدل على أن الأفضل أن يكمل القراءة إلا أن بعض أهل العلم قال :

يستحب أن يسمعهم جميع القرآن حتى يحصل للجماعة سماع القرآن كله ولكن هذا ليس بدليل واضح ،

فالمهم أن يخشع في قراءته ويطمئن ويرتل ويفيد الناس ولو ما ختم ولو ما قرأ إلا نصف القرآن أو ثلثي القرآن فليس المهم أن يختم ،

وإنما المهم أن ينفع الناس في صلاته وفي خشوعه وفي قراءته حتى يستفيدوا ويطمئنوا فإن تيسر له أن يكمل القراءة فالحمد لله وإن لم يتيسر كفاه ما فعل .

 مجموع الفتاوى : (11/ 330)

س٥١ -هل يمكن أن يستفاد من مدارسة جبريل عليه السلام للنبي – صلى الله عليه وسلم – القرآن في رمضان أفضلية ختم القرآن ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

يستفاد منها المدارسة وأنه يستحب للمؤمن أن يدارس القرآن مع من يفيده وينفعه ؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام دارس جبرائيل للاستفادة ،

ويمكن أن يفهم من ذلك أن قراءة القرآن كاملة من الإمام على الجماعة في رمضان نوع من هذه المدارسة ؛ لأن في هذا إفادة لهم عن جميع القرآن ،

ولهذا كان الإمام أحمد رحمه الله يحب ممن يؤمهم أن يختم بهم القرآن ، وهذا من جنس عمل السلف في محبة سماع القرآن كله ،

ولكن ليس هذا موجبا ؛ لأن يعجل ولا يتأنى في قراءته ، ولا يتحرى الخشوع والطمأنينة بل تحري هذه الأمور أولى من مراعاة الختمة .

 مجموع الفتاوى : (11/ 331-333)

 س٥٢ -يحرص كثير من الأئمة على أن يختموا القرآن في التراويح والتهجد لإسماع الجماعة جميع القرآن فهل في ذلك حرج ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

هذا عمل حسن فيقرأ الإمام كل ليلة جزءا أو أقل لكن في العشر الأخيرة يزيد حتى يختم القرآن ويكمله هذا إذا تيسر بدون مشقة ، وهكذا دعاء الختم فعله الكثير من السلف الصالح ، وثبت عن أنس – رضي الله عنه .

 مجموع الفتاوى : (11/333-334)

  

س٥٣ -ما رأيكم في فعل بعض الأئمة من تخصيص قدر معين من القرآن لكل ركعة ولكل ليلة ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

لا أعلم في هذا شيئا لأن الأمر يرجع إلى اجتهاد الإمام .

 مجموع الفتاوى : (11/ 335)

Comments

40-ما حكم حمل المأموم للمصحف في صلاة التراويح ؟

قال ابن باز:

أ-لا أعلم لهذا أصلا والأظهر أن يخشع ويطمئن ولا يأخذ مصحفا بل يضع يده اليمنى على كفه اليسرى الرسغ والساعد ويضعهما على صدره هذا هو الأرجح والأفضل

ب- لو كان واحد يحمل المصحف على الإمام عند الحاجة فلعل هذا لا بأس به أما أن كل واحد يأخذ مصحفا فهذا خلاف السنة. مجموع الفتاوى (11/ 341)

41-ما حكم حمل المصاحف من قبل المأمومين في صلاة التراويح في رمضان بحجة متابعة الإمام؟

قال ابن عثيمين:

حمل المصحف لهذا الغرض فيه مخالفة للسنة وذلك من وجوه:

1- أنه يفوت الإنسان وضع اليد اليمنى على اليسرى في حال القيام.

2- أنه يؤدي إلى حركة كثيرة لا حاجة إليها.

3-أنه يشغل المصلي في الحقيقة بحركاته هذه.

4-أنه يفوت المصلي النظر إلى موضع السجود.

5- أن فاعل ذلك ربما ينسى أنه في صلاة إذا كان لم يستحضر قلبه أنه في صلاة. مجموع الفتاوى (14/ 232)

42-ما حكم متابعة الإمام من المصحف في الصلاة؟

قال ابن عثيمين:

أ‌- إن احتيج إليه بحيث يكون الإمام ضعيف الحفظ فيقول لأحد المأمومين: أمسك المصحف حتى ترد علي إن أخطأت فهذا لا بأس به لأنه لحاجة.

ب- وأما إذا لم يكن على هذا الوجه فإنني لا أرى أن الإنسان يتابع الإمام من المصحف. مجموع الفتاوى (14/ 233)

ختم القرآن في صلاة التراويح

43-هل الأفضل للإمام أن يكمل قراءة القرآن في صلاة التراويح ؟

قال ابن باز:

1-الأمر في هذا واسع ، ولا أعلم دليلا يدل على أن الأفضل أن يكمل القراءة إلا أن بعض أهل العلم قال : يستحب أن يسمعهم جميع القرآن حتى يحصل للجماعة سماع القرآن كله ولكن هذا ليس بدليل واضح

2-فالمهم أن يخشع في قراءته ويطمئن ويرتل ويفيد الناس ولو ما ختم ولو ما قرأ إلا نصف القرآن أو ثلثي القرآن فليس المهم أن يختم وإنما المهم أن ينفع الناس في صلاته وفي خشوعه وفي قراءته حتى يستفيدوا ويطمئنوا فإن تيسر له أن يكمل القراءة فالحمد لله وإن لم يتيسر كفاه ما فعل.

مجموع الفتاوى (11/ 330)

44-هل يمكن أن يستفاد من مدارسة جبريل عليه السلام للنبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن في رمضان أفضلية ختم القرآن؟

قال ابن باز:

أ‌- يستفاد منها المدارسة وأنه يستحب للمؤمن أن يدارس القرآن مع من يفيده وينفعه ؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام دارس جبرائيل للاستفادة

ب‌- ويمكن أن يفهم من ذلك أن قراءة القرآن كاملة من الإمام على الجماعة في رمضان نوع من هذه المدارسة ؛ لأن في هذا إفادة لهم عن جميع القرآن ، ولهذا كان الإمام أحمد رحمه الله يحب ممن يؤمهم أن يختم بهم القرآن ، وهذا من جنس عمل السلف في محبة سماع القرآن كله ، ولكن ليس هذا موجبا ؛ لأن يعجل ولا يتأنى في قراءته ، ولا يتحرى الخشوع والطمأنينة بل تحري هذه الأمور أولى من مراعاة الختمة. مجموع الفتاوى (11/ 331-333)

45-يحرص كثير من الأئمة على أن يختموا القرآن في التراويح والتهجد لإسماع الجماعة جميع القرآن فهل في ذلك حرج ؟

قال ابن باز:

هذا عمل حسن فيقرأ الإمام كل ليلة جزءا أو أقل لكن في العشر الأخيرة يزيد حتى يختم القرآن ويكمله هذا إذا تيسر بدون مشقة ، وهكذا دعاء الختم فعله الكثير من السلف الصالح ، وثبت عن أنس - رضي الله عنه. مجموع الفتاوى (11/333-334)

46-ما رأيكم في فعل بعض الأئمة من تخصيص قدر معين من القرآن لكل ركعة ولكل ليلة ؟

قال ابن باز:

لا أعلم في هذا شيئا لأن الأمر يرجع إلى اجتهاد الإمام.

مجموع الفتاوى (11/ 335)

دعاء ختم القرآن

49-ما حكم دعاء ختم القرآن؟

قال ابن باز:

لم يزل السلف يختمون القرآن ويقرءون دعاء الختمة في صلاة رمضان ، ولا نعلم في هذا نزاعا بينهم ، فالأقرب في مثل هذا أنه يقرأ لكن لا يطول على الناس ، ويتحرى الدعوات المفيدة والجامعة فالحاصل أن هذا لا بأس به إن شاء الله ولا حرج فيه بل هو مستحب لما فيه من تحري إجابة الدعاء بعد تلاوة كتاب الله عز وجل.

مجموع الفتاوى (11/ 354-355)

يستحب الدعاء عند ختم القرآن في صلاة التراويح ويستحب حضوره لفعل كثير من السلف ولا بأس بالذهاب إلى المساجد لحضور ختم القرآن . مجموعة /2 اللجنة الدائمة (6/89)

50-ما موضع دعاء ختم القرآن ؟ وهل هو قبل الركوع أم بعد الركوع ؟

قال ابن باز:

ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت قبل الركوع ، وقنت بعد الركوع » والأكثر أنه قنت بعد الركوع ، ودعاء ختم القرآن من جنس القنوت في الوتر ؛ لأن أسبابه الانتهاء من ختم القرآن والشيء عند وجود سببه يشرع فيه القنوت عند وجود سببه وهو الركعة الأخيرة بعدما يرفع من الركوع لفعل النبي عليه الصلاة والسلام ، وأسباب الدعاء في ختم القرآن هو نهاية القرآن ؛ لأنه نعمة عظيمة أنعم الله بها على العبد .

مجموع الفتاوى (11/357- 358)

51-هل هناك دعاء معين لختم القرآن ؟

قال ابن باز:

لم يرد دليل على تعيين دعاء معين فيما نعلم ولذلك يجوز للإنسان أن يدعو بما شاء ويتخير من الأدعية النافعة. مجموع الفتاوى (11/358)

52-ما صحة دعاء ختم القرآن المنسوب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ؟

قال ابن باز:

الدعاء المنسوب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لا أعلم صحة هذه النسبة إليه ، ولكنها مشهورة بين مشائخنا وغيرهم ، ولكنني لم أقف على ذلك في شيء من كتبه. مجموع الفتاوى (11/359)

أحكام القيام في العشر

55-هل هناك فرق بين التراويح والقيام؟

قال ابن باز:

الصلاة في رمضان كلها تسمى قياما. مجموع الفتاوى (11/ 339)

56-هل من دليل على تخصيص العشر الأواخر بطول القيام والركوع و السجود؟

قال ابن باز:

في العشر الأخيرة يستحب الإطالة ؛ لأنه يشرع إحياؤها بالصلاة والقراءة والدعاء ولهذا شرعت الإطالة فيها كما أطال النبي صلى الله عليه وسلم فإنه « قرأ في بعض الليالي بالبقرة والنساء وآل عمران في ركعة واحدة» فالمقصود أنه عليه الصلاة والسلام كان يطيل في العشر الأخيرة ويحييها ؛ فلهذا شرع للناس إحياؤها والإطالة فيها حتى يتأسوا به - صلى الله عليه وسلم - ، بخلاف العشرين الأول. مجموع الفتاوى (11/ 339)

57-إذا ثبت الهلال ليلة الثلاثين من رمضان فهل تقام صلاة التراويح وصلاة القيام؟

قال ابن عثيمين:

إذا ثبت الهلال ليلة الثلاثين من رمضان، فإنها لا تقام صلاة التراويح، ولا صلاة القيام، ذلك لأن صلاة التراويح والقيام إنما هي في رمضان، فإذا ثبت خروج الشهر فإنها لا تقام. مجموع الفتاوى (14/ 243)

58-ما هو الأفضل أكمل صلاة القيام مع الإمام حتى الوتر والدعاء أم أصلي صلاة القيام فقط ثم أوتر قبل النوم ؟

الأفضل أن تكمل صلاة التراويح والوتر مع الإمام.

مجموعة /2 (6/92)