ملخص شرح درس الف الوصل وهمزة القطع لغة عربية الصف الأول الإعدادي
أهلاً بكم طلاب وطالبات في موقع النابض alnabth بمعلوماته الصحيحة نقدم لكم أفضل الأسئله بإجابتها الصحيحه كما نقدم لكم الأن أعزائي طلاب وطالبات العلم من من الدروس المقترحة والمتوقعة لهذا العام تحضير وتحليل وملخصات شرح وحل أسئلة الاختبارات والواجب المدرسي ونماذج الامتحان ومنهجية الاجابة وكما عودناكم أعزائي الطلاب والطالبات أن نقدم لكم إجابة السؤال القائل ___شرح درس الف الوصل وهمزة القطع لغة عربية الصف الأول الإعدادي
وتكون اجابتة الصحيحة
ألفُ الوَصْلِ وَهَمْزَةُ القَطْعِ
أوَّلًا. أَلِفُ الوَصْلِ:
أَلِفُ الوَصْلِ: هِيَ الألِفُ الَّتي تَثْبُتُ نُطقًا فِي أوَّلِ الكَلَامِ، وَتَسقُطُ فِي وَصْلِهِ، وتُرسَمُ أَلِفًا مُسْتَقِيمَةً «ا» دُونَ هَمْزَةٍ فَوقَهَا أَوْ تَحتَهَا، وتُسَمَّى _ أَيضًا _ "هَمزَةَ الوَصْلِ".
مَوَاضِعُ أَلِفِ الوَصْلِ:
1. في أوَّلِ بعضِ الأسمَاءِ المسمُوعَةِ عَنِ العَرَبِ، مِثلَ: ابْن، ابْنَة، ابْنَانِ، ابْنَتَانِ، اثْنَانِ، اثْنَتَانِ، اسْم، اسْمَان، امْرُؤ، امْرَأَة، امْرَآنِ، امْرَأَتَانِ، ايْمُ اللهِ، ايْمُنُ اللهِ.
2. فِي أوَّلِ أدَاةِ التَّعريفِ (ال)، مِثلَ: الجَامِعَةِ، الكِتَابِ، القَلَمِ.
3. فِي أوَّلِ فعلِ الأمرِ من الثُّلاثيّ (فعلُ الأمرِ المأخوذُ من الفعلِ الماضِي الثُّلاثي)، مثلَ: اجْلِسْ، اشْرَبْ، اضْرِبْ، اذْهَبْ.
4. فِي أوَّلِ الماضِي الخُماسيِّ، وأمرِهِ، ومصدَرِهِ، مِثلَ: انْتَظَرَ، انْتَظِرْ، انْتِظَار/ اقْتَرَبَ، اقْتَرِبْ، اقْتِرَاب.
5. فِي أوَّلِ الماضِي السُّدَاسِيِّ، وأمرِهِ، ومصدرِهِ، مِثلَ: اسْتَغْفَرَ، اسْتَغْفِرْ، اسْتِغْفَار / اسْتَخْرَجَ، اسْتَخْرِجْ، اسْتِخْرَاج.
ثانيًا. هَمزَةُ القَطْعِ:
هَمزَةُ القَطعِ: هِي الهَمْزَةُ الَّتِي تَثْبُتُ نُطقًا وكِتابةً دائمًا، وتُرسَم بِهَذا الشَّكْلِ (ء) فوقَ الأَلِفِ إِذَا كَانَتْ مفتُوحَةً أَوْ مضمُومَةً، مِثلَ: أَكَلَ، وأُكِلَ، وتحتَ الأَلِفِ إِذَا كَانَتْ مكسُورَةً، مثلَ: إِبرَاهِيمَ، وَإِسمَاعِيلَ.
مَوَاضِعُ هَمزَةِ القَطْعِ:
1. في أوَّلِ الماضِي الثُّلاثِي المَهمُوزِ وَمصدَرِهِ، مِثلَ: أَكَلَ، أَكْلًا / أَمَرَ، أَمْرًا.
2. في أوَّلِ الماضِي الرُّباعِي المهموزِ، وأمرِهِ، ومصدَرِهِ، مِثلَ: «أَنْجَزَ، أَنْجِزْ، إِنْجَاز/ أَكْرَمَ، أَكْرِمْ، إِكْرَام.
3. في أوَّلِ المضَارِعِ المبدُوءِ بهمزَةٍ للمتكلِّم المفردِ، مِثلَ: أُقِيمُ، أُعَاوِنُ، أَسْتَمِعُ، أَستَفِيدُ.
4. في أوَّلِ الحُروفِ، مِثلَ: إلى، أَلَا، إنَّ، أنَّ، أنْ، إنْ، أَمَا، أَوْ...... إلى آخرِهِ.
5. في أوَّلِ الأَسمَاءِ المَهْمُوزَةِ، مِثلَ: «أَحمَد، أَمَل، أَب، أُمْ، أُولُو، أُولَئِكَ، أينَ.
_ ملاحظات مهمة جدًّا:
أ. إذا اجتمعتْ في أوَّلِ الكَلِمَةِ هَمزَتَانِ؛ الأُولى منهمَا مفتوحةٌ، والثَّانيةُ ساكِنَةٌ، تُحذَفُ الأولَى، ويُعوَّض عنها بعَلامَةِ المدِّ، وتُقلَبُ الثَّانية ألفًا، مثلَ: «آمَال»؛ فَأَصْلُها «أَأْمَال، وآجَالَ؛ فَأَصْلُهَا "أَأْجَال"، ونفعَلُ مِثلَ ذَلكَ _ أيضًا _ إذَا جاءَ بعدَ الهمزَةِ ألفٌ، فَنحذِفُ الهَمزَةَ، ويُعوَّض عنها بعلامَةِ مَدٍّ تُرسَمُ عَلَى الألِفِ اللَّاحقَةِ، مِثلَ: «آمِر»؛ فَأَصلُها «أامِر» عَلَى وَزْنِ "فَاعِل".
ب. تُحذَف ألفُ الوصلِ من كلمةِ «ابن» إذا وَقَعتْ بينَ عَلَمينِ، وكانَ ثَانِيهمَا أبًا للأوَّلِ، وَليسَتْ فِي أوَّل السَّطْرِ، مثل: «عبَّاسُ بنُ فِرناسَ مِنْ عُلَمَاءِ الفَلَكِ»، فإذا تأمَّلنا المثالَ السَّابقَ لَاحَظْنَا أنَّ ألفَ «ابن» حُذِفت لتوفُّر الشُّروطِ، أمَّا إذَا فقدتْ شَرطًا مِنْ هذِهِ الشُّروطِ أَثبَتْنَاها، مِثلَ: زَارَنِي ابنُ الأَكرَمِينَ، فَأَثْبَتْنَاهَا هُنَا؛ لِأَنَّها لَمَ تَقَعْ بَينَ عَلَمَينِ.
ج. (زيادةُ توضيحٍ ل "ب “) كلمةُ (ابن) تثبتُ ألفُها إذا وقَعَتْ أوَّلَ السَّطْرِ، سَوَاءٌ أَوَقَعَتْ بَيْنَ عَلَمَيْنِ أَمْ لَا؛ فَأَنا عِندَمَا أكْتُبُ: (عُمرُ بنُ الخَطَّابِ ثَانِي الخُلفَاءِ الرَّاشدِينَ)، إِذَا انتَهَى السَّطرُ بِكَلِمَةِ (عُمَرَ)، وَبَدَأْنَا السَّطرَ الجَديدَ بِكَلِمَةِ (ابن) لا بُدَّ _ في هذِهِ الحَالِةِ _ مِنْ كِتَابَتِهَا بِالأَلَفِ رَغْمَ أَنَّهَا وَقَعَتْ بَيْنَ عَلَمَيْنِ.
هَلْ تَتَحَوَّلُ أَلِفُ الوَصْلِ إِلَى هَمْزَةِ قَطْعٍ؟
نَعَمْ:
1. إذا دلَّ ما أوَّلُهُ ألفُ وصلٍ عَلَى (اسِمِ عَلَم) تَحَوَّلَتْ ألِفُ الوَصْلِ إلى هَمزَةِ قَطعٍ، وَلْنَتَأَمَّلِ الجُمْلَتَيْنِ الآتِيَتَيْنِ:
_ انتصارُ الإِسلَامِ مُحَقَّقٌ لَا مَحَالةَ.
_ إنتِصَارُ فَتَاةٌ مُهَذَّبَةٌ.
كلمةُ «انتِصَار» فِي الجُملَةِ الأُولى مصدرٌ لفعلٍ خماسيٍّ هُوَ «انْتَصَرَ»؛ لِذَلِكَ كُتِبَت بألفِ وصلٍ، وفي الجُملَةِ الثَّانية دلَّتْ على اسْمِ عَلَمٍ مؤنَّثٍ؛ فتحوَّلت ألفُ الوصلِ فيها إلى همزةِ قطعٍ، ومثلُ ذَلِكَ كَلِمَةُ «الاثْنَيْنِ» إِذَا دَلَّتْ عَلَى اسمِ عَلَمٍ ليومٍ من أيَّامِ الأسبوعِ، فإنَّها تَتَحَوَّلُ مِنَ «الاثنينِ» بألفِ وصلٍ إِلَى «الِإثْنَيْنِ» بِهَمْزَة قَطْعٍ.
2. أداةُ التَّعريفِ «أل» إذا كُتِبت منفردةً، مثلَ قولنا: "أَلْ أَدَاةُ تَعريفٍ في اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ".
3. عِندَ نِدَاءِ اسمِ الجلالِ بَالأَدَاةِ «يَا» تَتَحَوَّلُ أَلِفُ الوَصْلِ فِيهِ إِلَى هَمزَةِ قَطعٍ، مِثلَ: "يَا أللهُ، ارحمنا".
لَا تَنْسَوْنَا مِنْ صَالِحِ دُعَائِكُمْ (بِالشِّفَاءِ).